Comparte o imprime

Civismo. Miguel Ángel Belloso, Premio Sociedad Civil 2019 | Bernardo Rabassa

Miguel Ángel Belloso, Premio Sociedad Civil 2019
El galardón reconoce el papel de Miguel Ángel Belloso como un periodista comprometido, que ha promovido con independencia, y desde un punto de vista siempre sólido y valiente, los postulados de un modelo económico en el que prime la libertad personal y la iniciativa privada, como forma de auspiciar la prosperidad y el dinamismo de la sociedad. En ese sentido,anteayer, el presidente de Civismo, Julio Pomés, en su presentación inicial afirmó que Miguel Ángel Belloso «ha luchado toda su vida por las ideas de libertad, motivo por el que se ha hecho justo acreedor de este galardón».

Se trataba de una amplia reunión de liberales entorno al Think Tank, denominado Civismo, que lucha por la Libertad y la sociedad civil, haciendo investigación que como por ejemplo: La campaña del Día de la Liberación Fiscal para reducir los impuestos en España, ha merecido que su organizador, el Think tank Civismo, haya obtenido el reconocimiento de ser uno de los 8 finalistas al prestigioso premio a la libertad Templeton Freedom Award 2014. El impacto mediático que ha causado el Día de la Liberación Fiscal en 2014 (el 3 de Julio #Liberación Fiscal fue Trending Topic en España en Twitter, calcula Julio que ha llegado a 192 millones de personas, Civismo se ocupa pues de establecer rankings, o estudios especiales como la fiscalidad en la era tecnológica o el impacto del independentismo catalán.
Un jurado compuesto por destacados liberales como el secretario Pedro Schwartz, que leyó el acta de concesión, Francisco Cabrillo y Carlos Espinosa de los Monteros, tomo la decisión de otorgar el premio.

Civismo concede su Premio Sociedad Civil 2019 a Miguel Ángel Belloso

La Laudatio correspondió a Francisco Cabrillo, antiguo liberal como yo, comento que Miguel Ángel había sido director de Expansión y luego de la Actualidad Económica, de la que había sido apartado hacia pocos meses por defender la libertad de expresión, no aceptando el lenguaje correcto, que el Gobierno no solo nos quiere imponer, sino incluso no pensar, es un verdadero liberal no como Indalecio Prieto que había dicho que el era socialista a fuer de liberal, contradicción en los términos inaceptable, en tanto la corrección política es no solo contraria la verdad, sino que es directamente mentira produciéndose un masivo despido de y pretende sustituir el pensamiento libre, lo puso especialmente de manifiesto en sus artículos sobre por ejemplo los fondos buitres que Miguel considera beneficiosos para el mercado de la vivienda, o la dictadura de los pensionistas, cuando muchos de ellos reciben pensiones para las que no han cotizado debidamente, o sobre lo que llamó los “jodidos locos” en referencia a las absurdas políticas del gobierno y eso lo digo yo subiendo el 18% el SMI, creando paro como en agosto -200000 empleos menos e inflación, enviando al paro masivamente a las empleadas de hogar o al mercado negro. ¿Quién puede pagar 1300€ por una sirvienta? Miguel por cantar las verdades y ser liberal, fue pues apartado de la dirección de la Actualidad Económica, por ir en contra de la verdad oficial, que antepone el igualitarismo al merito y a la competencia.

Tomo la palabra después Carlos Espinosa de los Monteros parafraseando a Valle-Inclán para denunciar que en España se menosprecia la inteligencia y la sabiduría” Pero con este premio, en cambio vamos a reconocer el mérito, el valor, el compromiso de Miguel Ángel con la libertad: un valor único que no se trocea, el que cree en ella lo hace en todos los planos, el económico , el social, el personal, el religioso….”

Miguel Ángel Belloso, Premio Sociedad Civil 2019
Finalmente intervino el galardonado, bastante emocionado, diciendo que no iba a contestar como cuando el rey Alfonso XIII le otorgó a Miguel de Unamuno la Gran Cruz de Alfonso X Sabio, el escritor comentó: -Me honra, Majestad, recibir esta cruz que tanto merezco. El monarca le contestó: -¡Qué curioso! En general, la mayoría de los galardonados aseguran que no se la merecen. A lo que el escritor replicó al Rey: -Señor, en el caso de los otros, efectivamente no se la merecían. Contraponiendo su opinión de no merecer este galardón, aunque sus ideas eran firmes, contrarias lo establecido, y si por ello le insultaban estaba dispuesto siempre a asumir el riesgo. Diciendo que, como buen navarro, de Tafalla, siempre continuaría en la defensa de la libertad.
La verdad sea dicha es que los liberales, aunque no somos demasiados, pero allí estaba Carlos Rodríguez Braun, Pablo García Hoz, hijo del ilustre D. Víctor que fue quien me atrajo a Madrid en 1963 al publicarme un articulo sobre Niños sin Familia en Baleares en la Revista Bordón del CSIC , también algún ex del Club Liberal Español, que fue imputado en las tarjetas black(compra de lencería femenina), cuyo nombre por pudor no mencionaré, pero que provoco mi salida del mismo en 2010 nombrándome falsamente Presidente de honor y de Relaciones exteriores, en realidad una patada para que me fuera, lo que hice con gusto pues las ovejas negras que se hicieron con el control del club, no merecían como Unamuno mi compañía.
Sociedad Civil y Civismo son mis dos grandes ideales, por lo que felicito a Julio Pomés por la labor que desarrolla y que yo que fui enrolado por Salvador de Madariaga en 1968 y he estado siempre en todas las actividades liberales, habidas y por haber, puede contar con mi apoyo y amistad en sus objetivos como Think Tank de mérito para España.
Jueves 24 de octubre de 2019
Fuente imagen y vídeo: Think Tank civismo 
P.O. ALSM | Redacción C.L.

El adelantado demócrata liberal español, el gran maestro Ortega, puesto en su sitio por Maestre, Agapito | Pedro de Tena

José Ortega y Gasset | Cordon Press
Este título puede parecer una pomposa antigualla relacionada con las novelas de caballería o romanceros sucedáneos. Pero es que hay algo de caballeresco, esto es, de altruista, de esforzado, de heroico y de noble en la tarea del filósofo castellano y puertollanero Agapito Maestre. La inversión de apellido y nombre está perpetrada intencionadamente para aludir a Juan Sebastián Elcano, maestre en la flota de Magallanes que salió de Sevilla hace cinco siglos y que culminó la vuelta al mundo cambiando la visión de ese mundo y poniéndolo, y poniéndonos, en nuestro verdadero sitio.

Vuelta completa a la contundente redondez del pensamiento de Ortega es lo que consigue la navegación arriesgada, con el naufragio siempre presente, de Agapito Maestre. Sobre la rectificación de la República, sobre la democracia liberal como sistema en la nación española, sobre su crítica al idealismo y la revolución, sobre la relación élite-masas-democracia, sobre la congruencia Cristiandad-Modernidad y otros muchos elementos, porque su circunnavegación intelectual del pensamiento orteguiano es total. Acéptese la metáfora elcaniana inclusa ya que estamos hablando de Ortega, un abanderado de la verdad, necesidad y utilidad del ejercicio metafórico, incluso en la ciencia, la filosofía e incluso en la búsqueda del bienestar público.

El libro Ortega y Gasset. El gran maestro es muchas cosas: desde un esfuerzo de investigación histórica y filosófica sobre las calumnias e insidias sufridas por el gran pensador español procedentes de varios "ismos" políticos y religiosos, a una clarificación luminosa de su idea de España y la democracia, pasando por una hermosa contemplación de su idea de la exigencia racional del cristianismo y su contribución a la modernidad europea y a la idea de democracia, unida al liberalismo, patrimonios originales y universales de Occidente.

Además, Maestre entabla un limpio combate filosófico-pugilístico con los autores de lo que considera calumnias, distorsiones cuando no insultos o intenciones perversas, en la interpretación de las advertencias orteguianas sobre la desviación de la II República, su consecuencia guerracivilista y su regreso silencioso a la España de posguerra. El libro de Agapito Maestre es una investigación de primer nivel en la historia del pensamiento español que pone en su sitio y de una vez a don José Ortega y Gasset, y de paso a otros muchos, defensores y detractores, tras décadas de deformación interesada e ideológica.

Agapito Maestre, el catedrático de Filosofía al que la Junta socialista de Andalucía infligió la más antilegal y vil de las torturas académicas [1] despojándolo de su condición de forma infame, ha escrito un libro imprescindible para que Ortega sea un Ortega auténtico con sus verdaderas circunstancias, pero sin algunas otras ajenas incrustadas por sus enemigos en su biografía y en su trayectoria. Fijada para el próximo miércoles 30 de enero [2] , que su presentación coincida con el principio del fin del régimen andaluz y la tela de araña [3] que lo maltrató es algo más que una señal de tráfico en el camino: es una apoteosis ética contra el imperio de las iniquidades.

Desde que comencé la lectura de su introducción, sentí que tenía entre las manos un libro importante. La editorial Almuzara puede estar contenta. Lo importante, lo que importa antes, es su profundo conocimiento de la obra del pensador español y la densidad y solidez de su reconsideración. Su tesis, esencialmente política, es que Ortega fue un español demócrata liberal opuesto a los totalitarismos fascista y comunista y defensor de los ciudadanos individuales, de las personas y sus diferencias legítimas e inevitables frente a su caricatura masiva falsamente igualitaria. Según el autor, toda su filosofía demuestra su amor a la nación española, a la democracia en ella, a las libertades de cada uno que componemos el todo y a la búsqueda de la excelencia que los manipuladores de masas impiden.

En mi caso particular, ha habido otras cosas importantes [4]. Sólo por haber tenido el gozo de leer el capítulo en el que el filósofo Agapito trata de Ortega y sus relaciones con el cristianismo, ya ha merecido la pena. Pero esa parcela del libro, el extenso capítulo cuarto de la primera parte, es sólo el noveno sector de un estructurado texto en el que queda más que claro que Ortega fue un filósofo que reconocía la conexión de la modernidad con la teología cristiana. Es más, subrayó desde el principio que el anticlericalismo republicano era una de las desviaciones peligrosas de aquella República que finalmente no consiguió ser ni demócrata ni liberal. Como señaló asimismo que el integrismo católico podía impedir la transformación democrática de la nación española tras el hundimiento de la Monarquía.

Es sabido, pero pocas veces reconocido, que uno no lo sabe todo. No podemos ni saberlo ni vivirlo todo. Pero no es menester tal hazaña, si fuese posible, para vivir y pensar. La libertad en el tiempo histórico limitado que nos inscribe, la circunstancia, obliga a decidir los paisajes que van a sernos familiares, los valores que vamos a intentar defender y encarnar y, cómo no, los libros que necesariamente hemos de leer y los que no. A la vez, naturalmente, decide qué hitos de todo nuestro inmenso mundo no van a formar parte de nuestro itinerario vital. Es decir, la libertad, sin masificación y sin despotismo "blando" al decir de Tocqueville, consiste en la construcción individual de nuestra perspectiva única desde donde todo no puede contemplarse pero que tiene valor de verdad para nosotros y, en ciertos casos, para los demás. Este es el camino de las personas y de la verdadera democracia, no de las masas ni sus ansiosos dictadores.

Pero en el caso de Agapito Maestre, su tesoro argumental es tal que parece no tener las limitaciones de los mortales como yo. No hay afirmación del libro que no esté soportada por un documento, por una cita, por un registro, por un testimonio. Tampoco hay página que no sugiera, que no inspire, que no revele, que no invite a nuevas derivaciones de la reflexión. Ah, y se le entiende todo, como a Ortega. Por eso, como recomendaba el maestro, es un libro para leer despacio.

Quiero dejar constancia de una de sus emanaciones. De Manuel García Morente leí hace mucho, cuando era un estudiante de Filosofía con don Jesús Arellano y don Mariano Peñalver en Sevilla, sus estudios sobre la filosofía de Kant y, posteriormente, su introducción a la filosofía de Henry Bergson, sobre cuya idea de la ciencia escribí algunos folios años después. Pero no había leído El hecho extraordinario, el relato que este gran discípulo de Ortega hizo de su conversión al catolicismo – hasta sacerdote quiso ser y fue -, y que es, de hecho, una narración extraordinaria. Nada más que por haberme inducido a leerlo, gracias por siempre le daré a Agapito. Cuando los tontos incansables dicen que el cristianismo es para idiotas, para alienados, para infantiles, ¿cómo explican la conversión del filósofo Morente? Para los que no somos creyentes, es, como para Camus y cuando menos, una sorpresa poco explicable.

Los que se atrevan con ese "hecho extraordinario" se toparán además con la realidad de un Frente Popular que asesinó al yerno de García Morente, miembro de la Adoración Nocturna, por lo que tuvo pedir ayuda, como Ortega, a reconocidos republicanos para salvar la propia vida y la de sus familias. Ese fue el ambiente europeo, no sólo español, de enfrentamiento civil y de violencia, que justifica y origina todo el pensamiento político de Ortega desde sus primeros escritos y finalmente, su silencio. Los que se atrevan con el libro de Agapito Maestre seguirán sumidos, tal vez arriesgada y peligrosamente, en la travesía crítica de la filosofía de la política y de la democracia española representada, hoy, tal vez más que nunca, por Ortega y Gasset.

Desde pequeño tuve para mí que aquello de que el alma pudiera condenarse o salvarse según los actos propios implicaba una libertad más profunda que la ateniense. Aquello que estudiamos de niños – hoy ni se sabrá de qué estoy hablando dado el deterioro de nuestras escuelas -, era el reconocimiento de la libertad que nos dio el comer del árbol de la ciencia del bien y del mal, cuyo fruto preferimos, sí, señor, al del otro árbol del paraíso, el de la vida o la inmortalidad instintiva. Esto es, nos pusimos de pie ante un diseño ajeno, aunque divino y paradisíaco, y desobedecimos. Fue el nacimiento del alma, de la conciencia libre y responsable, por excéntrica que le pareciera tal novedad a la Naturaleza, subrayaba Ortega. Y de ahí, muy luego, la evidencia de la libertad como hecho histórico, el voto en conciencia y la democracia.

Las descalificaciones a que fue sometido Ortega

El libro de Agapito Maestre pasa revista, en su primera parte y algo de la segunda, a las descalificaciones a que fue sometido Ortega por haberse atrevido a denunciar la desviación antinacional y antidemocrática de una II República que contribuyó como pocos a erigir tras el suicidio monárquico; por haber defendido, crítica pero rotundamente, a la nación española, su historia y su unidad esencial; por haberse opuesto al sectarismo radical de dos totalitarismos, el comunista y el fascista, por haber regresado a España y guardado un expresivo silencio y por ser un defensor incansable de la democracia como sistema inclusivo de todos los ciudadanos, no de las masas desprovistas de individualidad.

Son notables las réplicas de Agapito Maestre a pensadores como José Gaos, discípulo infiel de Ortega al que juzgó desde su partidismo republicano y socialista y al que trató de despeñar de la cumbre de la filosofía española. Igualmente, sagaz y afilado es su análisis de las acusaciones del izquierdista católico José Bergamín y las presentaciones de biografías del maestro, contaminadas por las consignas stalinistas de todo un Georg Lukács, que Maestre rastrea, descubre y denuncia. Las acusaciones de impaciencia ante los errores de la II República, de cobardía, de silencio, incluso de complicidad con el franquismo o de falta de originalidad (Heidegger de por medio) son desmontadas minuciosa y documentadamente en este libro.

El libro es, además, una suerte de libro-cepa del que brotan jugosos racimos de análisis colaterales de pensadores como Julián Marías, cuya obra continuadora, pero de mérito propio reivindica con ardor; de la propia María Zambrano a la que otorga el don de la continuidad creadora del filósofo ciudadano que fue Ortega en la figura del filósofo poeta, con raíces unamunianas, como ramas contiguas e indivisibles del árbol de la libertad individual. Notable es su referencia al leal discípulo de Ortega, Antonio Rodríguez Huéscar, que advirtió su crítica del idealismo como compañera de su crítica de la revolución como método de cambio político, pero en cuyas barricadas suele haber "poca filosofía". O a Octavio Paz, o al propio Albert Camus.

La razón vital orteguiana

Pero el de Agapito Maestre es además un libro de filosofía sobre nuestro gran filósofo nacional, sin olvidarnos nunca de un muy diferente y angustiado Unamuno. Sobre todo, trata de su filosofía política, que es como decir de toda su filosofía, con fundamentos razonvitalistas (5). En su segunda parte trata de la contraposición de la razón vital orteguiana, partidaria del realismo de las reformas políticas útiles y pertrechadas por lo posible según las circunstancias históricas, al idealismo europeo que desembocó en el delirio de la apuesta revolucionaria, disfrazada o no de ciencia, siempre contraria a la democracia y a la libertad.

Sus detractores, discípulos muy cercanos entre ellos, trataron de herir su entereza acusándolo de no haber logrado ser un hombre de su tiempo ni haber entendido el tema de "su tiempo". Pero Maestre demuestra que Ortega siempre fue el pensador de la democracia del futuro de España, y de la España democrática del futuro, no del sucedáneo mal constituido de una República que llevaba en sí misma el germen fratricida de su destrucción. Esto es, Ortega sigue siendo un pensador vivificante de nuestro tiempo mientras otros quedaron sepultados por sus ideologías excluyentes o por su inquina personal o por su insuficiencia investigadora.

Agapito Maestre rescata la obra completa del gran maestro de sus parodias interesadas para que las nuevas generaciones de españoles, si alguna vez superan desdenes morales y sectarismos, puedan construir y cuidar un marco de convivencia para toda la Nación y sus ciudadanos. Ortega fue, pues, el alumbrador de una democracia liberal, realista y coherente para España, un proyecto que no se activó en la II República y que sólo de ahora en adelante es posible desarrollar.

Ortega, un adelantado

Por ello, el libro de Maestre, Agapito considera a Ortega un adelantado en su estudio sobre las ideas vitales de libertad y democracia, excelencia e individuo frente a los hombres masa necesarios para el idealismo, la revolución e incluso para el despotismo democrático. Este libro es, a su vez, una circunnavegación en torno al pensamiento esférico de Ortega donde toda idea está a la misma distancia del centro medular, la idea de libertad, que le permite al autor situarlo en primera línea de la actualidad española y del porvenir de nuestra democracia. Tan actual es que cuando critica a Cánovas parece que Ortega se esté refiriendo a nuestro centro derecha de hace poco:

Cánovas haciendo de buen Dios, construye, fabrica un partido liberal domesticado, una especie de buen diablo o de pobre diablo, con que se complete este cuadro paradisíaco. Y todo intento de eficaz liberalismo es aplastado, es agostado.

El mérito definitivo del libro de Agapito Maestre es que nos coloca a todos ante la responsabilidad de hacer que la democracia triunfe definitivamente en España - Ortega ya vio que la democracia era no el fin de la historia sino la finalidad deseable pero posible de la historia que vivimos -, y se convierta en la piel política constitutiva de la nación. Donde hay demócratas auténticos (republicanos, escribió ya en 1914) no hay revoluciones, expuso en su conferencia Vieja y nueva política. Dicho con claridad, o la piel de toro se hace democrática o no habrá España futura.

Ya hubo un intento democrático para España fallido en 1931, que no fue posible rectificar. Ha habido otro proyecto en 1978, reconciliador como el de la predemocrática Restauración de Cánovas, pero insuficiente porque ya se advierten importantes grietas por las que se han colado los enemigos de España y de la libertad. Para enderezar el rumbo del liberalismo y de la democracia será preciso contar con esta extraordinaria actualización del pensamiento de Ortega sobre su España, Europa, Occidente, de personas libres buscadoras de la excelencia y ahuyentadoras de toda tentación o tentativa de masificación.

En la última parte, Agapito Maestre se centra en la segunda navegación de Ortega, la que hace sobre sí mismo y la relación con su propia filosofía. Hay quien le acusó, Gaos, de no haber sido capaz de dar a luz un sistema coherente de filosofía. Pero nadie pudo inculparle de no haber examinado su filosofía -que nadie duda que exista -, desde dentro. Ello explica, según el autor de este libro, su silencio, consumado para mostrar su oposición a la concreción histórica de la República, pero tampoco estorbarla. Un silencio que le permitió repensar su obra sin aplaudir ni transigir con el franquismo. Calló, como callaron los ciudadanos y sus familias, sobre lo vivido y sufrido, sobre su fracaso en la idea común de la nación española, dando así la oportunidad a un nuevo renacimiento democrático, esta vez desde Europa y Occidente, una realidad de civilización.

Quizá, y para que no falte algún perejil entre tanto romero, se echa de menos una reconsideración de la idea de reciprocidad, entre adversarios y entre minorías excelentes y masa, que también está presente ya en Ortega [6] , para el triunfo de la democracia. Decía nuestro gran maestro que "para entender un diálogo hay que interpretar en reciprocidad los dos monólogos que lo componen". Si democracia exige libertad con la limitación precisa para no prescindir del adversario, ello implica reciprocidad por parte de los oponentes. Esto es, la democracia es imposible y fracasará si el adversario quiere ser enemigo que destruya al contrario. La democracia es tolerancia del diferente e incluso del opuesto, pero esa tolerancia limita con la reciprocidad que permite un marco común de convivencia. Es, debe ser mutua. El problema es que, aunque el gran Maestro dio por supuesta la reciprocidad en la sociedad porque el que no reciproca no es humano, hay todavía muchos para quienes todo lo que es humano les es ajeno.
Un vivero de ideas y proyectos

Cuando yo estudiaba, bastante más joven, la teoría de evolución desde el punto de vista filosófico, se manejaba la tesis de que la presunta veracidad de una hipótesis que no puede falsarse por los medios científicos habituales, como es el caso, descansa en su fertilidad, en su fecundidad para explicar y comprender lo que ocurre. El libro de Agapito Maestre sobre el gran maestro Ortega va a ser un libro fértil, un vivero de ideas y proyectos para que su pensamiento ayude a fijar la democracia y la libertad como estadio civilizador posible en nuestra circunstancia histórica.

Agapito Maestre sabía que se exponía a mucho en su búsqueda de la verdad…Era consciente de que una de las formas de castigo es el exilio en la propia patria, el ninguneo de los mandarines, el desplazamiento de los centros de poder. Había escrito: "El exilio interior es ya el horizonte de nuestro desaliento".

César Alonso de los Ríos, su amigo y autor de las líneas precedentes, decía que la cultura fronteriza de Andalucía lo inspiró y animó hasta que llegó la decepción de un régimen que lo quiso aniquilar. Pero la decepción es también nacional, la de unos ciudadanos que ven y sufren con estupor la ínfima calidad de sus minorías selectas, de sus élites, sobre todo políticas. Gran tarea nos queda para superar esa tragedia nacional que consiste, según el maestro, en el tránsito de querer ser demasiado a un demasiado no querer ser.

Y como hasta el epílogo todo es libro, no se pierdan el zurriagazo de Agapito Maestre al idealismo kantiano y su cántico a la independencia intelectual y a la insumisión que señalaba Ramón y Cajal como propulsoras del progreso. Creo que, a pesar de que el tintero sigue lleno de palabras, y porque nada sustituye la lectura detenida de este revelador libro, ya ¡Vale!

[1] Lean a César Alonso de los Ríos en https://www.abc.es/hemeroteca/historico-16-04-2002/abc/Opinion/el-escandalo-maestre_92509.html
[2] Centro cultural Sanchinarro,
miércoles 30 de enero de 2019 a las 19:30, Distrito de Hortaleza. Ayuntamiento de Madrid.
[3] El caso Agapito Maestre debería haber merecido un tratamiento destacado en los trabajos sobre "La tela de araña andaluza" que dimos a luz, sólo en parte, en 2010-2012. No sé si será posible hacerlo en alguna nueva ocasión, pero si hay circunstancia habrá intento. Dado que en todo caso sería sólo un hilo de la gran tela, hay un libro en el que puede encontrarse el relato de aquel "crimen" con más extensión y detalle. Se trata del análisis del profesor Fernando Muñoz, Política y Universidad. El caso Maestre.
[4] Una de ellas un curioso reencuentro con el filósofo Carlos Díaz con el que coincidí sin conocerlo en la editorial ZYX en lo primeros años de la década de los 70. Leí algunas de sus reflexiones, sobre todo las relativas al personalismo mounieriano, cuya idea de persona casa bastante bien, creo, con la que del ciudadano expone Ortega.
[5] Prefiero esta palabra compuesta a racio-vitalismo que puede conducir a conclusiones erróneas sobre la presencia del racionalismo en Ortega.
[6] Véase La ausencia de los mejores en su España invertebrada, 1921.
Pedro de Tena
Publicado el 29/01/2019 en Libertad Digital

Misión del Club Liberal 1812


El liberalismo comenzó a crecer para luchar contra el absolutismo imperante a principios del siglo XIX, de facto el vocablo liberal nace en España y se expande al resto del mundo con esta terminología. 

Si bien el caldo de cultivo era ideal en esta época, las primeras semillas ya se plantaron siglos antes en la explosión de las artes y las ciencias del renacimiento, pero sobre todo en el desarrollo del humanismo. 

La humanidad ha ido cambiando constantemente hasta nuestros días, y con ella las formas del absolutismo, mutando hacía totalitarismos en diferentes grados, pero con denominadores comunes, la anulación del pensamiento crítico y el convencimiento de estar en posesión de la única verdad. 

La doctrina liberal, su filosofía, es anterior a los conceptos de izquierda y derecha, de conservadurismo y progresismo, pero no por ello está obsoleta. He aquí nuestra misión, mantener vivos los valores y preceptos liberales, modernizándolos y difundiéndolos.



Objetivos del Club Liberal 1812


Los objetivos del Club Liberal 1812 no son solo mantener los valores liberales y modernizarlos a los tiempos, también como compromiso prioritario es difundirlos, evitar el mal uso y la apropiación por partidos políticos de las acepciones que conlleva la palabra “liberal”, defender la democracia, la separación de poderes, la igualdad, la prensa libre y leal con el ciudadano, promover la cultura, enaltecer el mérito ajeno, estar alertas a los desafíos que se plantean ante las nuevas tecnologías que pueden mermar nuestras libertades individuales y estar siempre al lado del rigor de la ciencia y del método científico. 


Todo ello con el esfuerzo de emplear todos nuestros recursos humanos y materiales disponibles; dando conferencias, realizando tertulias, escribiendo artículos, premiando a personalidades relevantes del ámbito liberal, participando en eventos culturales y colaborando con todas aquellas personas o entidades que confluyan con nuestros valores.



¿Qué es el Club Liberal 1812?


El Club Liberal 1812 es una asociación sin ánimo de lucro, sin vinculación con ningún partido político, compuesta por hombres y mujeres que piensan y sienten que el liberalismo es el medio por el cual las sociedades humanas pueden convivir, evolucionar y alcanzar un equilibrio con su entorno. 

En nuestro club no existen dogmas absolutos a seguir, pero sí un factor común que nos une, el respeto a la opinión del discordante, la satisfacción intelectual de que podemos estar errados en algo y el otro puede tener la razón. 

Esto no es para el liberal una debilidad en sus convicciones, sino más bien al contrario, una virtud que fortalece constantemente la búsqueda de la verdad y permite avanzar de forma constructiva a una sociedad.



Sobre el liberalismo | José Hernández Cabrera

Crónica Liberal - Sobre el liberalismo | José Hernández Cabrera

«Sobre el liberalismo»
Ponente: José Hernández Cabrera
* Fecha: Jueves, 13 de febrero de 2020
* Hora: de 19:30 a 20:30 h.
* Lugar: Hotel Príncipe Paz, de Santa Cruz de Tenerife
«Entrada libre»
Rasgos
  • José Hernández Cabrera es doctor en Economía (Escuela Austriaca).
  • Fue oficial en el Ejército de Tierra español durante 20 años, con una formación militar de posgrado en España, EEUU (Fort Benning) e Italia (Nápoles).
  • Ejerció como observador militar de Naciones Unidas (El Salvador, Nicaragua y Costa Rica) y oficial de la OTAN (Bosnia i Herzegovina y Kosovo).
  • Tiene experiencia en planificación táctica y estratégica.
  • En 2003, a petición propia, pasó a la reserva y fundó Somer Consulting, cuya misión es proporcionar servicios de formación y consultoría para empresas.
Mapa del lugar

Así fue la conferencia:


Autores y colaboradores



Bernardo Rabassa
Doctor en Psicología
Presidente de clubs y fundaciones liberales. Miembro asociado de Alianza Liberal Europea (ALDE). Premio 1812 (2008). Premio Ciudadano Europeo 2013. Medalla al Mérito Cultural 2015. Psicólogo social. Embajador de Tabarnia.

Ibiza Melián
Escritora. Investigadora en el ámbito político. Especialista en comunicación política. Proactiva, perseverante y apasionada de la libertad. Especialista en Mediación Civil y Mercantil, así como en Mediación Laboral.


Ignacio Manuel García Medina
Docente
Cursos para desempleados y para trabajadores y formación in-company.
Apasionado de la tecnología, la aplica en el aula para hacer más rico, útil y productivo el proceso de aprendizaje. Le gusta pensar que es un profesor que sabe transmitir el conocimiento de forma amena y entendible. Sus métodos de enseñanza son amenos y dinámicos, con presentaciones realmente efectivas y actividades participativas, convirtiendo las clases en toda una experiencia. De esta manera lo aprendido es difícil de olvidar.

Crónica Liberal | José Hernández Cabrera
José Hernández Cabrera
Doctor en Economía (Escuela Austriaca)
Fue oficial en el Ejército de Tierra español durante 20 años, con una formación militar de posgrado en España, EEUU (Fort Benning) e Italia (Nápoles). Ejerció como observador militar de Naciones Unidas (El Salvador, Nicaragua y Costa Rica) y oficial de la OTAN (Bosnia i Herzegovina y Kosovo). Tiene experiencia en planificación táctica y estratégica. En 2003, a petición propia, pasó a la reserva y fundó Somer Consulting, cuya misión es proporcionar servicios de formación y consultoría para empresas.

Lorenzo Soriano
Economista
TEAT (Hotel Manager, Balearic University) | Journalist ( AIPET) | Radio (Intereconomia) | Lecturer (UDLAP&many more) | Teacher( School of Tourisme at Canaries) | Ex Editor(exquisite Magazine) | Articulist (till today more than 3000 articles published in several media) | Hotel Adviser Personal, Commercial | Touristic Advisers | Specialties: Human Resources, Antiques,Negotiator,Intermediate,

Socióloga y Comunicadora
v.yanguela@codetel.net.do
"En la actualidad de la postmodernidad, la igualdad de género se expande y la lucha de las mujeres se convierte en el tema prioritario de las políticas de algunos gobiernos"



Por qué el ‘overbooking’ debería ilegalizarse | José Hernández Cabrera


Suponga que usted ha comprado una entrada para el teatro. En el día y a la hora señalados para la función usted se dirige a ocupar su sitio en la sala: fila 9, butaca 2. Cuando llega al asiento ya hay otra persona sentada en él, usted piensa que se trata de una confusión, pero la otra persona le muestra la entrada: fila 9, butaca 2. Usted coteja ambas entradas y verifica, estupefacto, que son idénticas. El otro cliente porta un documento original y hace valer su condición de primer ocupante para no ceder el asiento. ¿Qué ha sucedido?: Deliberadamente, con ánimo de lucro, el dueño del teatro ha vendido la misma butaca a dos clientes distintos pensando que, tal vez, una de ellas no acudiría a ver la función. Al advertir el fraude usted entra en cólera. El acomodador acude presto y le ofrece un trato: «Si renuncia voluntariamente a su asiento, con mucho gusto, le devolvemos el dinero o, si lo prefiere, le ofrecemos otra entrada para la siguiente función». «Y una mierda», espeta usted en voz alta para que todo el teatro se entere del timo. A continuación, usted llama a la policía, que se persona y levanta acta: «Presunto delito de estafa, contemplado en el art. 248.1 del Código Penal (cometen estafa los que, con ánimo de lucro, utilizaren engaño bastante para producir error en otro, induciéndolo a realizar un acto de disposición en perjuicio propio o ajeno)».

Mi tesis es que no existe diferencia jurídica alguna entre la fechoría descrita anteriormente y el overbooking: práctica legal en la que el transportista vende (debería llamarse overselling) un número de plazas superior a las disponibles en el avión. Por tanto, el overbooking debería tener el mismo tratamiento penal que el resto de estafas. Llegados a este punto podemos preguntarnos: ¿Por qué no es así? O bien, ¿qué tiene de particular el overbooking para ser legal?

En primer lugar, la estafa siempre se produce. Supongamos que el avión tiene P plazas para transportar C clientes. El fraude se comete en el preciso acto de vender una plaza ya vendida al cliente C+1 porque el transportista se sitúa en condiciones de no poder honrar el contrato. También se producen dos engaños: a) C+1 no es informado de que su plaza ya fue vendida a otro cliente y b) El resto de clientes tampoco es informado de que cualquiera de ellos -los últimos en facturar- podría quedarse eventualmente en tierra. El engaño es evidente y necesario porque, de no existir, C+1 seguramente rechazaría el trato.

En segundo lugar, la estafa no siempre se manifiesta. Si el transportista acierta en sus previsiones y el número de plazas sobrevendidas es igual o menor que el número de no comparecientes, la compañía se lucra sin que nadie haya salido perjudicado. Digamos que el azar ha invisibilizado la estafa porque el daño no aparece. La legalización del overbooking se sostiene, al igual que la banca con reserva fraccionaria, en el espurio argumento de la estadística y del análisis científico del revenue management. Pero ningún algoritmo es infalible y el fraude, inevitablemente, se hace presente. La identidad de los estafados se revela, a última hora, en el mostrador de facturación.

En tercer lugar, ¿cómo reaccionan los consumidores ante la agresión institucional? Los viajeros más espabilados procuran facturar lo antes posible para evitar un susto en el mostrador de facturación. Otros, en su caso, eligen medios de trasporte alternativos (marítimos y terrestres) que no tienen «patente de corso». Lo asombroso, en todo caso, es que la opinión pública haya asumido este fraude como algo normal por lo que algunos hoteles también lo han incorporado.

La Unión Europea ha legalizado (Reglamento CE nº 261/2004) el overbooking para satisfacer los intereses del lobby de las aerolíneas a expensas de los viajeros afectados. Paradójicamente, el Reglamento establece una serie de compensaciones en caso de denegación de embarque; como suele decirse: «el Gobierno primero te rompe las piernas y luego te ofrece unas muletas». Por su parte, la IATA, con gran desfachatez, afirma que el overbooking beneficia al consumidor porque «optimiza la escasa capacidad y contribuye a mantener costes y tarifas más bajas». Que se lo digan a los millones de viajeros que sufren un auténtico calvario cada año.

Por último, ¿qué sucedería en caso de prohibir el overbooking? Las aerolíneas no perderían dinero porque los no comparecientes ya abonaron su billete. Además, el transportista, marginalmente, obtiene beneficios mediante la reducción de costes: combustible, limpieza, gestiones, tiempos, etc. El resto de viajeros, por su parte, disfruta de ciertas externalidades positivas: mayor espacio, menores tiempos de espera, etc.

En conclusión, el Gobierno comete un crimen al legalizar una estafa y las aerolíneas se aprovechan de ello. Una compañía cuya dirección se comportara éticamente debería renunciar motu proprio al overbooking, algo que mejoraría notablemente su reputación. Diseñar un fabuloso algoritmo que prediga con acierto el comportamiento futuro del consumidor es una solución utilitarista que soslaya principios éticos y jurídicos.


José Hernández Cabrera
Doctor en Economía (Escuela Austriaca). Fue oficial en el Ejército de Tierra español durante 20 años, con una formación militar de posgrado en España, EEUU (Fort Benning) e Italia (Nápoles). Ejerció como observador militar de Naciones Unidas (El Salvador, Nicaragua y Costa Rica) y oficial de la OTAN (Bosnia i Herzegovina y Kosovo). Tiene experiencia en planificación táctica y estratégica. En 2003, a petición propia, pasó a la reserva y fundó Somer Consulting, cuya misión es proporcionar servicios de formación y consultoría para empresas.

Blogs y Webs que te pueden interesar


Esta es una recopilación de enlaces a Blogs, Webs y Videografías, que para algunos pueden ser de interés. Club Liberal 1812 de Canarias, es ajeno a estos enlaces, solo los recopila a título de facilitar un poco más la navegación por la red a los seguidores de este blog, con contenidos de tantos autores (anónimos unos y conocidos otros) que comparten sus conocimientos, opiniones y inquietudes en la red a través de sus bitácoras. Si conoces algún enlace que puede ser de interés por sus contenidos y lo quieres compartir con nosotros, déjanos la url (su dirección web o blog) en un comentario al final de este post.


*Es posible que algún enlace ya no esté activo, puedes dejarnos un comentario para eliminarlo

Blogs y Webs que te pueden interesar por sus contenidos
ALSM

Más de un siglo de sustos climáticos

Los científicos que buscan financiación y los periodistas que buscan audiencia están de acuerdo: el pánico se vende. "¡El enfriamiento global nos va a matar a todos!" "No, espera: ¡el calentamiento global nos va a matar a todos!". Lo único que falta es un ir y venir de “Cállate!” “No, te callas!” Que está reservado para aquellos que dudan de la necesidad de pánico.
Esa es la esencia de una sorprendente cronología de los últimos 120 años de alarmismo sobre el clima, reunida por butnowyouknow.net y reimpresa por el estimado Anthony Watts en Wattsupwiththat , quien la actualiza hasta el presente.

120 años de sustos climáticos

Por Thomas Lifson
Es realmente alucinante:
  • 1902 - "Desapareciendo glaciares ... deteriorándose lentamente, con una persistencia que significa su aniquilación final ... hecho científico ... seguramente desapareciendo". - Los Angeles Times
  • 1923 - "Un científico dice que el hielo del Ártico arrasará con Canadá" - Profesor Gregory de la Universidad de Yale, representante estadounidense en el Congreso de Ciencias Pan-Pacífico, - Chicago Tribune
  • 1923 - "Los descubrimientos de los cambios en el calor del sol y el avance hacia el sur de los glaciares en los últimos años han dado lugar a conjeturas sobre el posible advenimiento de una nueva era de hielo" - Washington Post
  • 1929 - "La mayoría de los geólogos piensan que el mundo se está calentando y que continuará calentándose" - Los Angeles Times , en ¿Se acerca otra era de hielo?
  • 1932 - "Si estas cosas son ciertas, es evidente, por lo tanto, debemos estar tambaleando en una era de hielo" - The Atlantic magazine, This Cold, Cold World
  • 1933 - "... tendencia generalizada y persistente hacia un clima más cálido ... ¿Está cambiando nuestro clima?" - Federal Weather Bureau "Monthly Weather Review".
  • 1938 - El calentamiento global, causado por el hombre que calienta el planeta con dióxido de carbono, "es probable que sea beneficioso para la humanidad de varias maneras, además del suministro de calor y energía". - Quarterly Journal of the Royal Meteorological Society
  • 1938 - "Los expertos desconciertan sobre el aumento del mercurio en 20 años ... Chicago está en la primera fila de miles de ciudades en todo el mundo que se han visto afectadas por una misteriosa tendencia hacia un clima más cálido en las últimas dos décadas" - Chicago Tribune
  • 1939 - "Gaffers que afirman que los inviernos eran más duros cuando eran niños tienen toda la razón ... los hombres del clima no tienen dudas de que el mundo, al menos por el momento, se está calentando" - Washington Post
  • 1954 - “… los inviernos se vuelven más suaves, los veranos más secos. Los glaciares están retrocediendo, los desiertos crecen ”- US News and World Report
  • 1954 - Clima - el calor puede estar apagado - revista Fortune
  • 1959 - "Hallazgos árticos en la teoría de apoyo particular del aumento de las temperaturas globales" - New York Times
  • 1969 - "Si fuera un jugador, tomaría incluso el dinero de que Inglaterra no existirá en el año 2000" - Paul Ehrlich (aunque ahora predice la fatalidad del calentamiento global, esta cita solo recibe una mención honorífica, ya que estaba hablando de su miedo loco a la sobrepoblación)
  • 1970 - "... controla bien tus largas jugadas, los que odian el clima frío - lo peor puede estar por venir ... no hay alivio a la vista" - Washington Post
  • 1974 - Enfriamiento global durante los últimos cuarenta años - Time Magazine
  • 1974 - "Las Cassandras climatológicas están cada vez más preocupadas, porque las aberraciones climáticas que están estudiando pueden ser el presagio de otra edad de hielo" - Washington Post
  • 1974 - "En cuanto a la tendencia actual de enfriamiento, varios climatólogos líderes han concluido que es una muy mala noticia" - la revista Fortune , que ganó un Premio de Escritura Científica del Instituto Americano de Física por su análisis del peligro
  • 1974 - "... los hechos del cambio climático actual son tales que los expertos más optimistas asignarían casi certeza a la mayor pérdida de cultivos ... muertes masivas por inanición, y probablemente anarquía y violencia" - New York Times

    Cassandras se está volviendo cada vez más aprensivo, porque las aberraciones climáticas que están estudiando pueden ser el presagio de otra edad de hielo.

  • 1975 - Los científicos reflexionan sobre por qué el clima del mundo está cambiando; Un enfriamiento importante ampliamente considerado como inevitable - New York Times, 21 de mayo de 1975
  • 1975 - "La amenaza de una nueva era de hielo ahora debe estar al lado de la guerra nuclear como una fuente probable de muerte y miseria para la humanidad" Nigel Calder, editor de la revista New Scientist , en un artículo en International Wildlife Magazine
  • 1976 - "Incluso las granjas de EE. UU. Pueden verse afectadas por la tendencia al enfriamiento" - US News and World Report
  • 1981 - Calentamiento global - "de una magnitud casi sin precedentes" - New York Times
  • 1988 - Me gustaría sacar tres conclusiones principales. Número uno, la tierra es más cálida en 1988 que en cualquier otro momento de la historia de las mediciones instrumentales. Número dos, el calentamiento global ahora es lo suficientemente grande como para que podamos atribuir con un alto grado de confianza una relación de causa y efecto con el efecto invernadero. Y número tres, nuestras simulaciones de clima informático indican que el efecto invernadero ya es lo suficientemente grande como para comenzar a afectar la probabilidad de eventos extremos como las olas de calor del verano. - Jim Hansen , testimonio de junio de 1988 ante el Congreso, ver su cita posterior y la objeción de contexto de su superior
  • 1989 - "Por un lado, como científicos estamos éticamente vinculados con el método científico, en realidad prometemos decir la verdad, toda la verdad y nada más que, lo que significa que debemos incluir todas las dudas, las advertencias, los ifs, ands y buts. Por otro lado, no somos solo científicos sino también seres humanos. Y, como la mayoría de las personas, nos gustaría ver al mundo como un lugar mejor, lo que en este contexto se traduce en nuestro trabajo para reducir el riesgo de un cambio climático potencialmente desastroso. Para hacer eso, necesitamos obtener un apoyo amplio, para capturar la imaginación del público. Eso, por supuesto, significa obtener mucha cobertura de los medios. Así que tenemos que ofrecer escenarios de miedo, hacer declaraciones simplificadas y dramáticas, y hacer poca mención de cualquier duda que podamos tener. Este "doble vínculo ético" en el que nos encontramos con frecuencia no puede resolverse con ninguna fórmula. Cada uno de nosotros tiene que decidir cuál es el equilibrio correcto entre ser efectivo y ser honesto. Espero que eso signifique ser ambos. ”- Stephen Schneider , autor principal del Panel Intergubernamental sobre Cambio Climático, revista Discover , octubre de 1989
  • 1990 - “Tenemos que enfrentar el problema del calentamiento global. Incluso si la teoría del calentamiento global está equivocada, estaremos haciendo lo correcto, en términos de política económica y política ambiental ”- Senador Timothy Wirth
  • 1993 - “El cambio climático global puede alterar los patrones de temperatura y precipitación, muchos científicos temen, con consecuencias inciertas para la agricultura.” - US News and World Report
  • 1998 - No importa si la ciencia [del calentamiento global] es falsa. . . el cambio climático [proporciona] la mayor oportunidad para lograr la justicia y la igualdad en el mundo ". Christine Stewart, Ministra de Medio Ambiente de Canadá, Calgary Herald , 1998
  • 2001 - "Los científicos ya no dudan de que está ocurriendo el calentamiento global y casi nadie cuestiona el hecho de que los humanos son al menos parcialmente responsables". - Time Magazine, lunes, 09 de abril de 2001
  • 2003 - El énfasis en escenarios extremos puede haber sido apropiado en un momento, cuando el público y los tomadores de decisiones estaban relativamente poco conscientes del problema del calentamiento global, y las fuentes de energía como los "sincombustibles", el petróleo de esquisto bituminoso y las arenas bituminosas recibían una gran consideración "- Jim Hansen , activista del calentamiento global de la NASA, ¿podemos desactivar la bomba de tiempo del calentamiento global? 2003
  • 2006 - “Creo que es apropiado tener una sobrerrepresentación de presentaciones objetivas sobre cuán peligroso es, como un predicado para abrir la audiencia para escuchar cuáles son las soluciones y cuán esperanzado es que vamos a resolver esta crisis. ”- Al Gore, revista Grist, mayo de 2006
  • 2006 - “No es un debate sobre si la tierra se ha estado calentando durante el siglo pasado. La tierra siempre se calienta o enfría, al menos unas décimas de grado ... "- Richard S. Lindzen , profesor de meteorología Alfred P. Sloan en el MIT
  • 2006 - “Lo que hemos olvidado fundamentalmente es la ciencia simple de la escuela primaria. El clima siempre cambia. Siempre está ... calentándose o enfriándose, nunca es estable. Y si fuera estable, en realidad sería interesante científicamente porque sería la primera vez en cuatro mil quinientos millones de años. ”- Philip Stott , profesor emérito de biogeografía en la Universidad de Londres.
  • 2006 - “Desde 1895, los medios de comunicación han alternado entre el enfriamiento global y el miedo durante cuatro períodos de tiempo separados y, a veces, superpuestos. Desde 1895 hasta la década de 1930, los medios de comunicación vendieron una próxima era glacial. Desde finales de la década de 1920 hasta la década de 1960, advirtieron sobre el calentamiento global. Desde la década de 1950 hasta la década de 1970, nos advirtieron nuevamente de una próxima era glacial. Esto hace que el calentamiento global moderno sea el cuarto intento del cuarto estado de promover los temores opuestos al cambio climático durante los últimos 100 años. ”- Senador James Inhofe , lunes 25 de septiembre de 2006
  • 2007 - "Di una charla recientemente (sobre falacias del calentamiento global) y tres miembros del gobierno canadiense, el gabinete ambiental, vinieron después y dijeron: 'Estamos de acuerdo con usted, pero no vale la pena decir nada'. Entonces, lo que se está creando es una gran industria con miles de millones de dólares de dinero del gobierno y los trabajos de las personas que dependen de él ”. - Dr. Tim Ball , de costa a costa, 6 de febrero de 2007
  • 2008 - “Hansen nunca se quedó boquiabierto a pesar de que violó la posición de la agencia oficial de la NASA sobre el pronóstico del clima (es decir, no sabíamos lo suficiente como para pronosticar el cambio climático o el efecto de la humanidad sobre él). Hansen por lo tanto incómodo por la NASA que sale con sus demandas de calentamiento global en 1988 en su testimonio ante el Congreso”- Dr. John S. Teón , se retiró el jefe del clima de los procesos del programa de investigación en la NASA , ver más arriba para las cotizaciones de Hansen

    Sección actualizada por Anthony:
  • 2009 - Cambio climático: el derretimiento del hielo provocará una ola de desastres naturales. Los científicos en una conferencia en Londres la próxima semana advertirán sobre terremotos, avalanchas y erupciones volcánicas a medida que la atmósfera se calienta y se altera la geología. Incluso Gran Bretaña podría enfrentar ser golpeado por tsunamis: "No solo los océanos y la atmósfera conspiran contra nosotros, trayendo temperaturas abrasadoras, tormentas e inundaciones más poderosas, sino que la corteza debajo de nuestros pies también parece unirse", dijo el profesor Bill McGuire , director del Centro de Investigación de Riesgos de Benfield, en el University College de Londres, - The Guardian, septiembre de 2009 .
  • 2010 - Cómo se ve el calentamiento global. Hacía más de 5 ° C (unos 10 ° F) más cálido que la climatología en la región de Europa del Este, incluida Moscú. Había un área en el este de Asia que era igualmente inusualmente caliente. La parte oriental de los Estados Unidos era inusualmente cálida, aunque no al grado de los puntos calientes en Eurasia. James Hansen - NASA GISS, 11 de agosto de 2010 .
  • 2011 - ¿A dónde se fue el calentamiento global? "En Washington, 'cambio climático' se ha convertido en un pararrayos, es una palabra de cuatro letras", dijo Andrew J. Hoffman , director del Instituto Erb para el Desarrollo Sostenible de la Universidad de Michigan. - New York Times, 15 de octubre de 2011.
  • 2012 - El calentamiento global está cerca de convertirse en científicos irreversibles. “Esta es la década crítica. Si no conseguimos cambiar las curvas en esta década, cruzaremos esas líneas ”, dijo Will Steffen , director ejecutivo del instituto de cambio climático de la Universidad Nacional de Australia, en una conferencia en Londres. Reuters, 26 de marzo de 2012
  • 2013 - La 'prueba' del calentamiento global se está evaporando. La temporada de huracanes de 2013 acaba de terminar como uno de los cinco años más tranquilos desde 1960. Pero no espere que alguien que señaló los huracanes del año pasado como "prueba" de la necesidad de actuar contra el calentamiento global para disculparse; los warmists no trabajan de esa manera. New York Post, 5 de diciembre de 2013
  • 2014 - Cambio climático: es aún peor de lo que pensábamos. Hace cinco años, el último informe del Panel Intergubernamental sobre Cambio Climático pintó una imagen sombría del futuro de nuestro planeta. A medida que los científicos del clima reúnen evidencia para el próximo informe, que se publicará en 2014, Michael Le Page da siete razones por las cuales las cosas se ven aún más sombrías. - New Scientist (sin fecha en 2014)
Fuente: American Thinker , August 4, 2014 | Título original: 120 years of climate scares, By Thomas Lifson
Post: Arcadio Suárez

Dos clases de privilegiados | José Hernández Cabrera

Angel Víctor Torres
Dice Angel Víctor Torres (PSOE), flamante presidente de Canarias, que los privilegiados deben tenerle miedo. No es lo mismo «ser un privilegiado» que ser receptor de un privilegio político. Veamos las diferencias.

En el lenguaje popular, «ser un privilegiado» significa tener éxito en la vida por las cualidades innatas (fuerza, belleza, inteligencia, salud), por las habilidades naturales, adquiridas y perfeccionadas mediante el esfuerzo personal o incluso gracias a la suerte. Todos estos factores influyen para tener éxito en la vida y sentirse «un privilegiado»: estado psicológico que varía de un sujeto a otro, o incluso para un mismo individuo a lo largo de su vida. Por ejemplo, Amancio Ortega y Rafael Nadal son dos privilegiados (cada uno en lo suyo), pero también hay miles de personas que se sienten privilegiadas: tienen salud, familia, trabajo, patrimonio, etc.



Rafael Nadal
Ser receptor de un privilegio político es algo distinto. En este caso, el privilegiado no obtiene el éxito de forma natural, sino porque la autoridad política aplica restricciones a terceros. Por ejemplo, Rafael Nadal gozaría de un privilegio político si el gobierno español prohibiera la participación de Federer y Djokovic en el Open de tenis de Madrid. Seguramente, veríamos con malos ojos este favor, pero se trata del mismo privilegio que gozan hoy, taxistas, farmacéuticos y funcionarios. El gobierno permite sólo a unos pocos elegidos realizar cierta actividad. Según Lord Coke: el monopolio es un favor político, un fenómeno mercantilista y su existencia sólo es debida a «una concesión de privilegios por parte del gobierno».

Amancio Ortega
La diferencia entre ambos tipos de privilegiados es notable. Los primeros son benefactores de la sociedad y su fortuna es el justo resultado de haber satisfecho puntualmente las necesidades y deseos de sus congéneres. Si Amancio Ortega quiere incrementar su beneficio deberá fabricar mejores prendas y más baratas que sus competidores. En cambio, si un taxista quiere aumentar su facturación deberá conseguir que el político de turno restrinja la oferta todo lo posible, por ejemplo, paralizando la concesión de nuevas licencias y prohibiendo la entrada de Uber y Cabify al mercado. Los políticos lo tienen bastante fácil: si quieren aumentar su renta deberán alzar la mano para votar su propia subida de salario.

Pero cuando el presidente Torres dice que los «privilegiados» deben tenerle miedo, ¿a qué grupo se refiere? Yo creo que se dirige a los primeros, a esos «malditos ricos» que ganan una cantidad de dinero «excesiva». Detrás de su amenaza, que debe ser considerada seriamente, reside el secular odio, resentimiento y envidia que siente el mediocre contra aquellas personas más productivas. Por este motivo, pronto veremos en Canarias nuevos impuestos: ¿tasa turística?

Este nuevo gobierno de saqueadores (valga la redundancia) cree que puede construir una sociedad mejor robando a unos y repartiendo el botín a otros. No sabe que su perverso código moral lleva la semilla de su propia destrucción. Una sociedad que castiga el éxito de los mejores es una sociedad condenada al fracaso y a la miseria. Solo hay que echar un vistazo a Venezuela, pero estos fanáticos de la «redistribución» están cegados por su ignorancia y sus prejuicios.

Huelga decir que las declaraciones del presidente Torres ahuyentará a los inversores: «No hay nada más cobarde que un millón de dólares», o como dice el profesor Huerta de Soto: «Que invierta su puta madre».

Jesús Huerta de Soto

José Hernández Cabrera
Doctor en Economía (Escuela Austriaca). Fue oficial en el Ejército de Tierra español durante 20 años, con una formación militar de posgrado en España, EEUU (Fort Benning) e Italia (Nápoles). Ejerció como observador militar de Naciones Unidas (El Salvador, Nicaragua y Costa Rica) y oficial de la OTAN (Bosnia i Herzegovina y Kosovo). Tiene experiencia en planificación táctica y estratégica. En 2003, a petición propia, pasó a la reserva y fundó Somer Consulting, cuya misión es proporcionar servicios de formación y consultoría para empresas.

Club Liberal 1812 de Canarias (FANPAGE)

Club Liberal 1812 de Canarias (Fanpage)El Club Liberal 1812 es una asociación sin ánimo de lucro, sin vinculación con ningún partido político. En nuestro club no existen dogmas absolutos a seguir, pero sí un factor común que nos une, el respeto a la opinión del discordante, la satisfacción intelectual de que podemos estar errados en algo y el otro puede tener la razón. Esto no es para el liberal una debilidad en sus convicciones, sino más bien al contrario, una virtud que fortalece constantemente la búsqueda de la verdad y permite avanzar de forma constructiva a una sociedad.